Sîret-i Enbiyâ derslerimizde bu haftaki konumuz Hz. Îsâ’ya (as) indirilen kitap olan İncil’di. Muhammed Emin Yıldırım hocamız “Kur’ân-ı Kerîm’e Göre İncil’in Mahiyeti ve Tahrifi” serlevhasının altında öncelikle kitaplara imanın ne demek olduğuna ve bir de önceki vahiylerin neden korunmadığına değindi. Sonrasında ise İncil kelimesinin manâ ve mesajlarını, Kur’ân’da nasıl anlatıldığını ve nasıl bir tahrif süreci geçirdiğini anlattı. Haftaya İncil’in Hz. Peygamber’i (sas) ve sahâbeyi nasıl anlattığı konusu ile inşallah derslerimiz devam edecek…
Dersten Cümleler
Siret-i Enbiyâ derslerimizde bugün Hz. Îsâ’ya indirilen kitap olan İncil’i biraz olsun anlamaya çalışacağız.
Kahramanmaraş’taki hadise üzerinde bir değerlendirme… Bu acılar neden bitmiyor?
Maddi enkazları kaldırmak için nasıl bir seferberlik yapılması gerekiyor ise manevî enkazlar için de seferberlik ilan edilmesi gerekiyor.
– Gençlerimizdeki anlam boşluğu ve yalnızlık
– Ailelerimizdeki duygusal bağların kopuşu
– Eğitim sistemindeki sınav odaklılık ve karakter ihmali
– Dijital platformlar, yapay mutluluklar ve siber zorbalıklar
– Devlet ve toplum sorumlulukları, koruyucu mekanizmaların zayıflığı
Kur’ân “İncil”i konu olarak edindiği için biz de bunu ders olarak işlemeliyiz.
İki önemli soru:
1- Önceki kitaplar tahrif edildiğine göre Rabbimiz bizden neden kitaplara iman etmemizi istiyor?
2- Bütün kitapları Allah (cc) indirdiğine göre neden Kur’ân’ı koruduğu gibi önceki kitapları korumadı?
En büyük zafiyetimiz: İman şartlarını ezberlemeyi, iman etmek zannediyoruz…
وَالَّذ۪ينَ يُؤْمِنُونَ بِمَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَٓا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَۚ
“Onlar sana indirilene de, senden önce indirilenlere de inanırlar.” (Bakara 2/4)
“Madem önceki kitaplar tahrif olmuş, o zaman benden neden tahrif olmuş kitaplara iman etmemi Rabbim istiyor?” Verilecek cevabı 5 madde de özetleyebiliriz:
1. Her peygambere vahiy geldiğine iman ederiz.
2. Tüm peygamberlerin ortak bir davaları olduğuna inanırız.
3. O peygamberlere gelen vahiylerin asıllarına iman ederiz.
4. Asıllarının günümüze kadar gelmediğini bilir, tahrif olan bu kitapların Kur’ân’dan sağlamasını yapar, ona göre inanırız.
5. Ne kadar tahrif olurlarsa olsunlar vahyin tek bir otoriteden geldiğine inanır, vahyin kaynağı konusunda bir bilinç oluşturur, ona göre iman ederiz.
Kur’ân’ın iki önemli sıfatı: Musaddık ve Müheymin…
“Ehl-i Kitab’ı tasdik de etmeyin, tekzip de (yalanmayın). Biz Allah’a, bize indirilene, size indirilene de inandık deyin.” (Buhârî, “Tefsir”, 2; “İ’tisam”, 25)
Bütün kitapları Allah (cc) indirdiğine göre neden Kur’ân’ı koruduğu gibi önceki kitapları korumadı?
“Şüphesiz Tevrat’ı biz indirdik. İçinde bir hidâyet ve bir nûr vardır. (Allah’a) teslim olmuş nebiler, onunla Yahudilere hüküm verirlerdi. Kendilerini Rabb’e adamış kimseler ile âlimler de öylece hükmederlerdi. Çünkü bunlar Allah’ın kitabını korumakla görevlendirilmişlerdi. Onlar Tevrat’ın hak olduğuna da şahit idiler. Şu hâlde, siz de insanlardan korkmayın, benden korkun ve âyetlerimi az bir karşılığa değişmeyin. Allah’ın indirdiği ile hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir.” (Mâide, 5/44)
Bu âyetten 5 temel hakikati öğreniyoruz:
1- İsrâiloğulları’na indirilen Tevrat Allah tarafından indirilmiştir.
2- O Tevrat hidâyet ve nûr kaynağı idi.
3- O Tevrat o gün için yaşayanlar için bir hüküm kitabı idi.
4- Allah o kitabın korumasını âlimlere yükledi.
5- Onların çoğu ise bu şahitliğin hakkını yerine getirmedi.
اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
“Şüphesiz o Zikr’i (Kur’ân’ı) biz indirdik biz! Onun koruyucusu da elbette biziz.” (Hicr, 11/9)
Neden öncekiler korunmadı da son vahiy korundu?
1- Vahyin korunması çok zor bir mesele olduğu için Allah (cc) bu zorluğu insanlığa göstermek için önce onu âlimlere yükledi, sonra kendi üzerine aldı.
2- Önceki vahiyler yerel, son vahiy evrensel olduğu için öncekilerde böyle bir korunmaya ihtiyaç duyulmadı.
3- Önceki vahiyler tahrif olsa düzeltme imkânı olacaktı ama son vahiyde bu imkân olmayacağı için o kapı kıyamete kadar kapatılmalıydı.
4- Son vahiy ile birlikte din kemale erecek, nimet tamamlanacaktı; insanlığın yürüyüşü devam ettiği için öncekiler değil, son olan korunmuş oldu.
Dersimizin üç ana başlığı:
1- İncil’in kelime manası ve mesajları
2- Kur’ân-ı Kerîm’de İncil’in nasıl anlatıldığı
3- İncil’in tahrif süreci ve buna yol açan sebepler
İncil’in kelime manası ve mesajları
İncîl kelimesinin aslı “iyi haber, müjde” anlamında Yunanca “Evangelion”dur.
“Evangelion” kelimesi tam olarak şu manâlara gelir:
Müjde/İyi Haber: En temel ve yaygın anlamı
Öğreti/Talim: Yol gösteren bilgi anlamı
İncil kelimesinin Arapça kökenli olduğunu söyleyenlerde olmuştur. (Kitaba) bu ismin verilme sebebi; Allah Teâlâ’nın bu kitap vasıtasıyla, haktan olup da silinmiş ve kaybolmaya yüz tutmuş olan (hakikatleri) ortaya çıkarmış olmasıdır.” (Saʿlebî, el-Keşfü ve’l-beyân ʿan tefsîri’l-Ḳurʾân (Tefsîrü’s-Saʿlebî), 8/26).
“İncil, o günün muhatapları için çıkartılan, genişletilen ve onlar için nûr ve aydınlanma oluşturan bir kaynaktır.” (Kurtubî, 4/94)
İncil’in Geçtiği Ayetler
– Âl-i İmrân 3/3, 48, 65
– Mâide 5/46, 47, 66, 68, 110
– A’râf 7/157
– Tevbe 9/111
– Fetih 48/29
– Hadîd 57/27
Bu âyetlerden biri Mekkî’dir, Mekke döneminin son süreçlerinde nazil olmuştur. Diğer 11 âyet ise Medenî’dir. Mekki olan ayet; A’râf sûresi 157. âyettir.
Kur’ân-ı Kerîm’de İncil’in Nasıl Anlatıldığı
1- İncil, toptan (bir defada) Hz. Îsâ’ya indirilen bir kitaptır. (Âl-i İmrân 3/3)
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰيةَ وَالْاِنْج۪يلَۙ
“(Resûlüm!) O, sana Kitab’ı hak ve önceki kitapları tasdik edici olarak tedricen indirmiş; daha önce de, insanlara doğru yolu göstermek üzere Tevrat ile İncil’i indirmişti.” (Âl-i İmrân 3/3)
İslâm literatüründe bu iki kavram genellikle şu şekilde ayrıştırılır:
– İnzal: Kitabın bir defada toplu olarak indirilmesi.
– Tenzil: Kitabın değişik zamanlarda, parça parça (azar azar) indirilmesi.
2- İncil, Hz. Îsâ’ya Allah tarafından indirilmiş ve öğretilmiş bir kitaptır. (Âl-i İmrân 3/48)
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰيةَ وَالْاِنْج۪يلَۚ
“Allah ona kitabı, hikmeti, Tevrat’ı, İncil’i öğretecek.” (Âl-i İmrân 3/48)
3- İncil, Hz. Îsâ’ya Tevrat’tan sonra indirilen ve Hz. İbrâhim’in nasıl anlaşılması gerektiğini nazarlara veren bir kitaptır. (Âl-i İmrân 3/65)
يَٓا اَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَٓاجُّونَ ف۪ٓي اِبْرٰه۪يمَ وَمَٓا اُنْزِلَتِ التَّوْرٰيةُ وَالْاِنْج۪يلُ اِلَّا مِنْ بَعْدِه۪ۜ اَفَلَا تَعْقِلُونَ
“Ey Ehl-i kitap! İbrâhim hakkında niçin tartışırsınız? Oysa Tevrat da İncil de kesinlikle ondan sonra indirildi. Hiç düşünmüyor musunuz?” (Âl-i İmrân 3/65)
4- İncil, kendinden önce nazil olan Tevrat’ı tasdik eden bir kitaptır. (Mâide 5/46)
وَقَفَّيْنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ بِع۪يسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰيةِۖ وَاٰتَيْنَاهُ الْاِنْج۪يلَ ف۪يهِ هُدًى وَنُورٌۙ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰيةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّق۪ينَ
“Ardından o peygamberlerin yolu üzere, kendinden önce gelmiş olan Tevrat’ı tasdik edici olarak Meryem oğlu Îsâ’yı gönderdik. Ona da içinde hidayet ve nur bulunan, kendinden önce gelmiş olan Tevrat’ı tasdik edici, takvâ sahipleri için bir yol gösterici ve bir öğüt olarak İncil’i verdik.” (Mâide 5/46)
5- İncil, içinde hidayet ve nûr bulunan bir kitaptır. (Mâide 5/46)
6- İncil, muttakiler için hidâyet rehberi ve bir öğüt kitabıdır. (Mâide 5/46)
7- İncil, Tevrat’ın bazı hükümlerini nesh eden bir kitaptır. (Mâide 5/46)
8- İncil, ahkâm ayetlerini içinde barındıran bir kitaptır. (Mâide 5/47)
وَلْيَحْكُمْ اَهْلُ الْاِنْج۪يلِ بِمَٓا اَنْزَلَ اللّٰهُ ف۪يهِۜ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَٓا اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
“İncil’e inananlar, Allah’ın onda indirdiği (hükümler) ile hükmetsinler. Kim Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar fâsıklardır.” (Mâide 5/47)
9- İncil, ilahî vahiy zincirinin sondan bir önceki parçası olan bir kitaptır. (Mâide 5/66)
وَلَوْ اَنَّهُمْ اَقَامُوا التَّوْرٰيةَ وَالْاِنْج۪يلَ وَمَٓا اُنْزِلَ اِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَاَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ اَرْجُلِهِمْۜ مِنْهُمْ اُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌۜ وَكَث۪يرٌ مِنْهُمْ سَٓاءَ مَا يَعْمَلُونَ۟
“Eğer onlar Tevrat’ı, İncil’i ve Rablerinden onlara indirileni (Kur’ân’ı) doğru dürüst uygulasalardı, şüphesiz hem üstlerinden, hem de ayaklarının altından yerlerdi (yeraltı ve yerüstü servetlerinden istifade ederek refah içinde yaşarlardı). Onlardan aşırılığa kaçmayan (iktisatlı, mutedil) bir zümre vardır; fakat çoğunun yaptıkları ne kötüdür!” (Mâide 5/66)
10- İncil, hayatı tanzim eden ve düzenleyen bir kitaptır. (Mâide 5/66)
11- İncil, kendisine inanlardan son Nebi olan Hz. Peygamber’e (sas) iman etmeyi isteyen bir kitaptır. (Mâide 5/68)
قُلْ يَٓا اَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلٰى شَيْءٍ حَتّٰى تُق۪يمُوا التَّوْرٰيةَ وَالْاِنْج۪يلَ وَمَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْۜ وَلَيَز۪يدَنَّ كَث۪يرًا مِنْهُمْ مَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًاۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِر۪ينَ
“De ki: “Ey Kitap ehli! Tevrat’ı, İncil’i ve Rabbinizden size indirileni (Kur’ân’ı) uygulamadıkça hiçbir şey üzere değilsiniz.” Andolsun ki sana Rabb’inden indirilen bu Kur’ân, onlardan çoğunun taşkınlık ve küfrünü artıracaktır. Öyle ise o kâfirler toplumu için üzülme.” (Mâide 5/68)
12- İncil, Hz. Îsâ’ya ve ona inananlara verilmiş en büyük nimetlerdendir. (Mâide 5/110)
13- İncil, Hz. Îsâ’ya verilmiş en büyük mûcizelerden biridir. (Mâide 5/110)
14- İncil, Hz. Peygamber’den çok önemli bilgilerle bahseden bir kitaptır. (A’râf 7/157)
15- İncil, Kur’ân ile birçok ortak mesajlar ihtiva eden bir kitaptır. (Tevbe 9/111)
اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِن۪ينَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَۜ يُقَاتِلُونَ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرٰيةِ وَالْاِنْج۪يلِ وَالْقُرْاٰنِۜ وَمَنْ اَوْفٰى بِعَهْدِه۪ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذ۪ي بَايَعْتُمْ بِه۪ۜ وَذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظ۪يمُ
“Allah müminlerden, mallarını ve canlarını, kendilerine (verilecek) cennet karşılığında satın almıştır. Çünkü onlar Allah yolunda savaşırlar, öldürürler, ölürler. (Bu), Tevrat’ta, İncil’de ve Kur’ân’da Allah üzerine hak bir vaaddir. Allah’tan daha çok sözünü yerine getiren kim vardır! O halde O’nunla yapmış olduğunuz bu alış verişinizden dolayı sevinin. İşte bu, (gerçekten) büyük kazançtır.” (Tevbe 9/111)
16- İncil, sahâbenin vasıf ve hususiyetlerini aktaran bir kitaptır. (Fetih 48/29)
17- İncil, kendisine hakkıyla uyanlara şefkat ve merhamet kazandırtan bir kitaptır. (Hadîd 57/27)
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِع۪يسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَاٰتَيْنَاهُ الْاِنْج۪يلَ وَجَعَلْنَا ف۪ي قُلُوبِ الَّذ۪ينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةًۜ وَرَهْبَانِيَّةًۨ ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ اِلَّا ابْتِغَٓاءَ رِضْوَانِ اللّٰهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۚ فَاٰتَيْنَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا مِنْهُمْ اَجْرَهُمْۚ وَكَث۪يرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
“Sonra onların izinden peygamberlerimizi peş peşe gönderdik. Arkalarından Meryem oğlu Îsâ’yı da gönderdik, ona İncil’i verdik, ona uyanların kalplerine şefkat ve merhamet yerleştirdik. Kendilerinin icat ettikleri ruhbanlığa gelince, biz onlara bunu emretmemiştik; sırf Allah’ın hoşnutluğunu kazanmak için yapmışlardı, ama buna hakkıyla riayet etmediler. Biz de içlerinden iman edenlere mükâfatlarını verdik, ama çokları yoldan çıkmışlardır.” (Hadîd 57/27)
18- İncil, asla ruhbanlığı isteyen veya teşvik eden bir kitap değildir. (Hadîd 57/27)
İncil’in tahrif süreci ve buna yol açan sebepler
İncil’in tahrif sürecini altı ana başlık altında toparlayabiliriz:
1- Şifahi (sözlü) dönem ve yazıya aktarımının gecikmesi
2- Havârilerin birbirleri ile irtibatlarının kopması ve dağılmaları
3- Diller arası geçiş ve tercüme kayıpları
4- Pavlus faktörü ve teolojik dönüşüm
5- Konsiller ve metin seçimi (İznik Konsili – MS 325)
6- Müstensih hataları ve kasıtlı eklemeler
İncil (Yeni Ahit) içeriği:
– 4 İncil
– 1 Tarih kitabı
– 21 Mektup
– 1 Vahiy
Toplam: 27 kitap
Dört İncil:
– Matta İncili
– Markos İncili
– Luka İncili
– Yuhanna İncili
Siyer Müzesi’nin müjdesi: “Siyer Eğitim Merkezi Diorama Müzesi”
Ödevimiz üç ayet:
– A’râf 7/157
– Saf 61/6
– Fetih 49/29
